人物简介：
刘建军，男，1963年10月生。刘建军教授1980年入9499www威尼斯哲学系读本科，1984年入中国人民大学哲学系读硕士，1987年留校任教。后在职攻读马克思主义理论与思想政治教育（马克思主义基本原理）专业博士，并于1995年获得法学博士学位。2000年晋升为教授，次年遴选为博士生导师。2008.10－2009.4在德国柏林自由大学访学。
刘建军教授主要研究领域为马克思主义理论与思想政治教育，主要研究方向和博士生招生方向：一是信仰与信仰教育研究，二是思想政治教育理论与实践研究。刘建军教授发表个人专著五部，译著一部，主编四部，合著50多部，论文150余篇。主要著作有：《马克思传》、《马克思主义信仰论》、《追问信仰》、《文明与意识形态》、《思想理论教育原理新探》、《中国共产党思想政治教育的理论与实践》、《爱国主义教程》、《信仰的呼唤——社会主义市场经济条件下信仰问题研究》等。曾主持国家社科基金青年项目、教育部人文社会科学重点研究基地重大项目、教育部人文社会科学研究一般项目、教育部人文社会科学研究专项任务项目、国家社会科学基金后期资助项目等多项。曾获中国人民大学第二届吴玉章奖金一等奖、北京市第五届哲学社会科学优秀成果(论文)二等奖、首届“国家音像制品奖”、中宣部“五个一”工程奖、北京市第七届哲学社会科学优秀成果一等奖等。
人物采访：
问：刘老师您好，我们了解到您在1980—1984年期间在9499www威尼斯哲学系学习，当时高考恢复后不久，您为什么会选择哲学专业呢？又基于什么样的原因慢慢从研究哲学转向研究思想政治教育的呢？
当初填报大学志愿的时候，哲学就是我的第一志愿，这是我当时一个很明确的选择，记得当时我报了两个志愿，第一志愿是哲学，第二志愿是中文，这是我比较喜欢的两个领域，但两者相比，我更喜欢哲学，后来事实证明我也更适合哲学。之所以喜欢哲学，因为我们家是革命家庭，我父亲原来当过兵，参加过抗美援朝战争，后来在县委里以及公安局都任过职，因此我从小就接触过政治类的书籍，其中就包括哲学，当时就觉得很向往这个东西，所以就明确地报了哲学专业。在山大读完哲学以后，就考研到了人民大学，当时山大很多考生都考的人大，因为原来咱们山大那些第一代老师都是从人民大学过去的，所以传统上，山大哲学和人大哲学本身就有这个渊源。我到人民大学读的还是哲学系的研究生，方向是马克思恩格斯哲学思想研究，读完以后就留校了，当时本来是想留哲学系，但当时哲学系留校名额满了，恰好有一个新成立的单位叫马克思主义理论研究所，这是86年成立的，我是87年毕业的，所以就留在了这个研究所。这个研究所是研究马克思主义、尤其是科学社会主义的专家许征帆老师，也就是我的博士生导师创办的，它是国内第一个以马克思主义理论教育为名称的研究机构。刚开始我在这个研究所里研究的其实还是哲学，后来84年开始我们国家设立思政学科，学校要设置硕士点，要成立思政教研室，需要有人搞思政，然后我就转向了思政，符合工作要求的需要。但是虽然搞了思政，但很多年来我还是很关注哲学方面的进展，也经常看一些哲学书，因为哲学是很好的一个素养和分析工具，所以我现在很庆幸有原来的哲学底子，这对思政研究还是很有利的。实际上大家会看到搞思政搞得比较好的大多还是过去学哲学的，所以实际上也一直没有完全离开过哲学。
问：当时您刚入校时的心情是怎样的？对于9499www威尼斯以及哲学系有着什么样的初印象？
刚入学是非常惊喜、非常兴奋的一个状态。因为是进入大学的校门，对于过去小学生、中学生来讲，大学是非常神圣、光辉灿烂的，再加上是从农村来到了大城市，原来我是在农村待过，后来上中学的时候是在小县城，然后从小县城到省会济南，还是一个很大的变化。加之山大大学号称是山东最好的学校，所以进入山大以后就是很兴奋很满意。还有当时我们入学的是新校区，教学楼、宿舍楼、食堂都比较新，条件感觉也不错，记得当时给家里人给同学写信，很自豪地说我们有一个八角形的一个教学楼，所以当时就处于一个积极兴奋、渴望学习的状态中。当时我们是先发教材后上课，哲学原理发的是艾思奇的《辩证唯物主义和历史唯物主义》，当时就是非常迫不及待地想学习，所以课还没上，我基本上把教材已经看完了一遍，这就是当时的学习状态，还是非常有激情非常努力。
问：您在哲学系的读书生涯中，有没有令您印象特别深刻的老师？有没有令您特别难忘的课堂？您觉得您在其中最大的收获是什么？
我感觉每一个老师、每一个课堂都很难得，所以都很认真地去听，没有说哪一个特别难忘。有一个老先生给我们讲原著，恩格斯的《反杜林论》，开了一个学年，讲的哲学篇。还有一个教授讲的列宁的《唯物主义和经验批判主义》，原著课讲得很细，逐字逐句逐段地讲，不明白的还可以问，这是第一次接触经典原著，所以印象比较深。
问：我们都知道您对“信仰”问题的研究颇为深入，那能否请老师简单地谈论一下您在研究“信仰”问题时最有体悟的一点？
信仰问题是我到人大上研究生期间做硕士论文的选题，大概是85年，当时社会上都在讨论信仰危机，所以我就选了这个论文题目。但因为我是哲学系，哲学并不是像思政这样研究现实问题，而是研究抽象理论问题，所以说信仰问题虽然说是从现实当中提出来的，但我的研究是按照哲学研究的方法，也就是从理论上去总结，所以写的题目是：论信仰的两个基本要素。主要讲信仰主体、信仰对象这些。后来慢慢研究了思政以后，对信仰的研究才更现实化，关注现实当中的问题，比如说中国人的信仰问题、共产党员的理想信念问题、理想信念教育这些东西。总的来说，对信仰的研究是我一生中最长的，后面也一直在写一些东西，但对信仰的研究一直没有中断，现在我想重新回到信仰的主题上来，创建一个信仰学。
问：和老一辈同志们从艰苦卓绝的斗争中坚定的信仰相比，在当下的市场经济条件下，很多人出现了没有信仰的情况，一方面是人们没有了共产主义信仰，另一方面是没有了个人的人生信仰，刘老师您是怎么看待这种现象的？
这要从两个方面来看，一方面是市场经济对信仰的影响问题，另一方面是中国改革开放的过程中一个阶段性问题。从市场经济本身对信仰的影响来看，它确实有一个解构和冲击的作用，因为市场经济讲究的是利益，但信仰和理想信念往往是超功利的，所以这种情况下会对人们原有的信仰产生冲击。从中国现实当中出现信仰危机这个情况来讲，我认为它还是一个阶段性的问题，从20世纪80年代中期以后，90年代比较严重，慢慢进入新时代以后，社会里人的精气神就跟过去有了很大的差别了，改革开放刚开始的时候，刚打开国门看到国外的繁华景象，当时可以说是中国最萧条、西方最繁荣的时候，所以它对比非常地强烈，在那样的情况下，很多人对国家、对党、对指导思想是没有信心的，所以才会发生信仰危机。随着改革开放取得了重大成就，特别是迈入新时代，人们的心态也发生了很大的变化，现在人们对国家、民族、党的自信心空前地增长，拥护党的年轻一代也特别的广泛。当时社会中都弥漫着西方化的状态，所以出现信仰危机是不奇怪的，现在也不是人人都有信仰，但现在不好说有社会信仰危机了，因为我觉得这个问题其实已经过去了。
问：一谈论到信仰问题，很多人都会想到宗教信仰，那老师是如何看待在当代中国，共产主义信仰与宗教信仰并存的情况？我们对于大学生的信仰又该如何开展呢？
宗教是一个世界性的现象，它本质上产生于一个愚昧的时期，是人们思想意识模糊的结果，我觉得它在当代世界之所以能够继续存在，除了历史传统这一惯性之外，实际上它有它的心理调节的功能。过去几十年我们有信仰危机，在这种情况下很多人信宗教，因为人们很需要这个东西，是一种心理上的需要，我们国家发展非常快，人们压力大，加上市场经济对利益的追求，精神上有空虚，方方面面矛盾比较多，所以造成人心理上失衡，内心有困惑、痛苦等，同时我们国家的心理健康咨询还没有发展起来，出现了空白，那么在这方面宗教在为人们提供心理调适上发挥了一定的作用。但是我认为从中国人的本性上来讲，中国人并不是很崇尚宗教信仰的，我也在研究中国人的信仰和西方人的信仰有什么区别，从传统上来看，中国人对宗教、天国、地狱并没有特别的感觉，还是以现实生活追求入世为主，我觉得这也是代表人类信仰的一个方向。宗教信仰是一个迷雾，是人类整体上的迷雾，所以未来人类真正的信仰发展还是以现实的生活为主，以追求美好生活为宗旨，从长远来看，我觉得宗教不会在中国占主导地位，特别是进入新时代以来，整个国家的形势、意识形态都发生了变化，对宗教的管理也比较严，宗教成不了太大气候，也不能真正靠宗教解决人的思想信仰问题。至于对大学生的信仰教育，大学生算知识分子了，所以不能直接给他们灌输一个结论，而是要把结论背后的学理和道理讲清楚，以理服人，同时也要给他们讲述一些信仰本身的知识，什么是信仰？什么是正确的信仰？为什么是正确的？因为信仰是一种人类精神现象，社会现象是有规律的，从一个知识体系的角度去把握信仰，从而破除对信仰的神秘感，然后树立正确的信仰。
问：您有没有一直坚守的信仰？在之前的学生时代和当下的人生阶段，您的信仰有没有发生过改变？
从小我们就是革命家庭、干部家庭，所以一直都是认同社会主义的，没有发生过改变，只有在这个过程中，有时候感情比较深，有时候不够强烈，就比方说现在就比过去更自觉、更坚定了，但也没有真正动摇过。
问：从山大到人大，您基本上一直都没有离开过校园，但从学生身份转变为了教师身份，在这种身份的转变过程中，您有哪些体悟？在培养一批批青年学生的过程中有没有一些经验可以分享的？您有什么忠告或者建议给现在的青年学生吗？
从学生变成老师，确实有一些体悟，因为身份变了。原来当学生的时候跟老师交往，有感悟师生关系，当老师以后也跟学生交往，也感悟师生关系，但实际上角度是不一样的。我个人感觉在指导学生、尤其是研究生的时候，要注意保护学生的信心和自尊心，我觉得这点很重要，学生的水平肯定不如导师的水平高，所以当导师就容易对学生批评得很重，特别是论文开题的时候，因为主要还是挑毛病，所有就容易对学生冷嘲热讽，觉得学生表述很可笑，自己不觉得什么，但对学生是一个很大的打击，而且我发现把学生批评一通，学生也就慌了神了，后期再给他讲一些技术问题，他已经领会不了了，因为情绪上受打击了。同时老师也要有不能误人子弟的信念，不能太随意，要尽最大努力把学生培养好。至于忠告和建议，我感觉现在的学生不需要太多的忠告了，因为以前的学生可能经常处于困扰之中，有政治上的困扰，因为那个时候理论的说服力也比较差，有人生的困扰，是当老师还是下海挣钱还是坚守个人，以前的困扰特别多，但现在的青年，因为整个国家的形势非常好，我觉得困扰并没有那么多，希望他们能利用起来这个来之不易的好机会，好好学习度过大学时期，真正的伟大复兴要在年轻人手中实现，这确实是难得的历史机遇，不能枉费一生。
